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积福 ▎堂杰专栏

2021-12-30

礼拜天去了一趟茅山乾元观,听尹道长开示,道长始终强调修行在己,福报需要福德来支撑。



祸福无门惟人自召,善恶之报如影随形。在积德行善积累福德这个层面上,佛教、道教是完全相通的。



经常诵《太上老君感应篇》,此经流传很广,通篇就是劝人向善。经中明确了何为恶、何为善,并具体拟定了善恶的具体行为,让世人可以照着念、照着做,很是实用。



施恩不求报,与人不追悔。经中反复强调善人的行为之一就是能施恩他人,救人于水火。现在流行的说法就是做慈善,或者是共同富裕。



做善人,做慈善,需要把普通人都看得重的钱财看得轻,需要闻声救苦,济人之急、救人之危。如果想做到这两点,必须要先在认知上打开。



最近读了一段古人写的《感应篇直讲》,对此认知做了细细的分析,写得很好,说得很透,摘录一二与身边的兄弟姐妹们分享。



慈善的心理基础是有同情心。俗话说,恻隐之心人皆有之。恻隐的心是天地生人的种子,重了财不肯救济,这点灵根会渐消渐灭,如此便灭绝了生生世世为人的种子。如果很吝啬,也许下辈子你就做不了人。此为,一也。



财聚了,一定会有散的时候。犹如人生了,一定会有死的时候。如果想想长远,今天做慈善,散了点财不是亏本的。因为你不主动散,老天就会帮你散,亦或是你的后代子孙帮你散。倘若老天和子孙散得不好,必定祸事连连。古话说得好,富不过三代。更何况当下很多富裕的第一代都不能善终,恒大并不真的永恒的大。与不少陨落的明星企业相比,散尽家财的曹德旺的福耀玻璃越做越好。此为,二也。



福报需要福德来支撑。比如一不小心发了财,如果德行不够,一定压不住的。西晋的斗富第一人石崇曾经有财又有才,有权又有美人,但终究一无所有赴黄泉。真所谓:知财致害,何不早散之。德不配位,必有余殃。此为,三也。



这个世界上普通人多,穷人也不少,唯独富人少。但这些很少的富人可能却占了80%以上的财富,君不见中国当下月收入少于1000的还有6亿人。如果有福成为了别人眼中的富人,需要有敬畏之心,需要感谢天地的福庇。做些善事,答谢天恩,自己方能长久,如果为富不仁,必招天谴。此为,四也。



天不足西北,地不满东南。天地尚有缺陷,何况人呢?人不可能十全十美,不可能享全福。你享了财的福,或许健康上就有了问题,或许子女上就有了不如意的事,此事古难全。如果跟健康相比,如果跟后人相比,还不如散点财,一阴一阳谓之道。此为,五也。



教子女做善人是起家的根本。俗话说儿孙自有儿孙福,各人业力随身带,各人福报自己受。如果子孙命该富,虽无立锥之地他也能富;如果子孙命不该富,虽积金如山也会荡然无存。更何况,自古钱多害人。即使成器的子孙也会因钱多而利令智昏,渐生骄奢。在温哥华,不少华人富二代的炫富造成了很不好的影响。更何况如果生了不肖子孙,会因此做尽坏事,甚至赌博吸毒,乃至倾家荡产。如果不想害子孙,不如当下散点财,为后代积点福。此为,六也。



凡人,生来的福有限,享一分便减一分。积来的福无限,因常做善事,则受福一分,便可积福十分。此为,七也。



日行好事,性情舒畅,血气和平,梦里清静,有说不尽的安稳。此为,八也。



世间好事第一是救难恤贫,通过施舍,逐步减弱自己的贪嗔痴,通过做好事给别人带来的快乐减弱自己对物欲的执着。此为,九也。



天道有常,袁了凡通过做善事改变了命运。人,每天都在加加减减,自己的命运自己造,与他人无关。有善必有报。此为,十也。



万般带不去,唯有业随身。孳孳为善,不但享福,而且善根绵绵,享用不尽,福荫子孙。此为,十一也。



人以群分,物以类聚。善人喜看善书,善人喜与善人交,如此互相加持,共赴美好生活。此为,十二也。



知与行之间隔的就是个人的修行,道理好懂,做到很难。与《太上老君感应篇》上所列的恶行对照,日常的我就是一个恶人。



没人能救我,只有我自己才能救自己。此为,修行的意义所在。


愿我们都能诸恶莫作,众善奉行。


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